攀巖之道靜心凈心盡心「攀巖心兒怦怦跳怎么辦」

　　作者：劉乃勛(牛奶)

　　資料提供：劉乃勛/2003年6月

　　世上當然有能"左手劃方，右手劃圓"的人物，但如老頑童周伯通之流，終是少數。一般平常人專心做一件事，還不一定能做好，更不用說同時處理多種狀況了。

　　但話說回來，除了多數高級人物(或有權，或有勢，或有錢)以外，哪一個不是雜務纏身，時間少而事情多，好象時間永遠不夠用似的。更要命的，有時諸事接踵而來，又不得不同時辦理。雖然全力以赴，仍然是一而再，再而三地產生錯誤。

　　要突破困境，事前必須要把問題精簡，再來創建處理程序，當然，還要保留適度的彈性。這樣才能把紛亂的環境，轉變為單純的場合排場。

　　攀巖前，思前想后;攀巖中，手忙腳亂;攀巖后，不加檢討，不亂才怪。反之，攀巖準備如家常便飯，攀巖動作干凈利落，樂成與否皆客氣討教，當然可以精益求精。不過，若無論成敗，皆能淡然一笑，才是「無心」的最高境界。

　　以下要討論的，是如何由「清心」與「用心」的訓練，進而轉為「專心」與「無心」的地步。

　　一、清心：認清自我

　　認清真正的需要，創建屬于自己的攀巖形態，不用經常跟別人比個你高我低。詳細的方法已曾提及，在此不再重復(詳見攀巖之道第二回了解自己的心意，及第七回本性畢露)

　　二、用心：學習技術，熟練技巧。

　　在不同的攀巖形態中，都要面對種種隨時產生的形狀。若就外來的干擾而言，最單純的當然是幾公尺高的抱石，最復雜的莫過于幾百米的大峭壁攀巖。若計較內在的影響，當然以上方確保為最少，攀巖公開比賽為最多?，F就以上的觀點，列表如下：

　　注：表中各項均為累加的，后者包含前者(比賽除外)。

　　1、基本能力：

　　必須具備的最低能力，可以由基礎訓練獲得。如：體能、攀巖動作技巧、裝備的使用方法等。

　　正確方法

　　對初學者而言，除了用教練所教的方法外，別無選擇。但打好了基礎之后，就不能再閉門造車，獨學一家。最好各門各派，都有所認識，并結交各路英雄好漢，互相切磋，才能集各家所長，棄各家所短。(注：凡能成一家一派者，其各部分的理論，必一脈相承，圓融無礙。但凡有所長，必有所短;故棄其所短，則不能盡得其所長。)找到了最適合自己的方法之后(注：還要不時修改)，就可開始修練了。

　　勤加修練

　　大部分修練的方法都很簡單，只需能持之以恒就行了。問題就在一個「恒」字，很多人就是做不到。這跟意志力的強弱，其實關系不大，而是由于所訂的外在目標，與真正內在的需要，有了差距。(請參考第三回中的「三.修心」)。若不加以調整，則經常在做與不做之間掙扎，是無法避免的。

　　生活即訓練，訓練即生活。當根據內涵所需，決定了外在的訓練后(如：體能訓練、技巧訓練、柔軟訓練等)，就要想辦法把訓練融入生活中，成為生活中自然存在的一部分。如果不能融入生活，就很容易中斷，而變為時停時做。停下來大概是由于忘了或心境的不穩定，那訓練結果當然會打折扣。但是，停了一陣子，突然又會變得十分積極，為了原來所訂的目標加緊努力，甚至超過原訂的進度，而仍然對自己充滿了自信，覺得一定能補回來;但是得到的，卻是不易復原的運動損傷。然后，再次墮入高潮。若讓它反復舉行，而不求改進的話，那你的攀巖生命，絕不恒久。(注：每個人的生命力，都有起有伏，如何能掌握起伏的周期，善加利用，而不被控制，在第三回「運氣發功」談過，當前在第七回「天性畢露」中，會再加以詳述)

　　譬如想增加柔軟度，就要先想好究竟要多柔軟就夠了?要達到目的，每周至少做幾次?總共要做幾個月?其次，再評估什么時候做，才不會被干擾(拉伸動作最好能一個人靜下心來做，結果才會好;體能卻在有伴的環境下，進步最大)。每天下班到活動場?每天睡前?還是每天半晚吃飯前?最好找每天都會去的，一樣的地方，一樣的時間，才不易中斷。

　　2、外來滋擾：

　　發生與否，不是攀巖者所能控制的。有形的影響，可利用熟練的技術，事先防范;或發生后，頓時排除。必須從實際攀巖學習。一樣平常人以先鋒攀巖時，如何架好巖楔的干擾為最多。除了對巖楔作徹底的了解，加上經常實際應用外，別無他法。

　　3、內在影響：

　　因人而異，只有自己才能了解與化解。

　　恐高與群眾壓力

　　事實上，很少人不恐高的，包括常攀大峭壁的人。你看他不怕，其實他怕得要命。只是怕歸怕，攀歸攀，絲毫不影響攀巖的本領，反而因此越發小心。方法無它，就是經常在高處。同樣地，經常在大家面前攀，習慣給別人看，就不會想人家怎樣看你。

　　陌生感

　　攀熟悉的路線才有安全感，但攀新路線才有創造力。

　　新路線才能加強攀巖本領，使我們想法靈活，技巧富于變化。怕生是很正常的，只需能勇于面對，很快你會發明，其實沒有那么可怕，甚至會變成不攀新路線，便索然無味。

　　存亡體驗

　　在臺灣攀大峭壁不好玩，也不鼓勵大家去做，由于非常危險。在攀巖危石重重的平地峭壁時候，你必須面對很多不可預測的變化，必須冷靜正確的處理，任何一個閃失，都足以致命。但如果你能屢次在大峭壁的洗禮后，仍然存在的話(就是還沒去世)，那你對生命的價值，一定有更深的認識。同樣，在預知自己要墜落前的短暫時間里，也多少能有所體會。

　　輸贏得失

　　群眾所以會對你產生壓力，部分緣故是不習慣，但也可能是得失心太重。放開輸贏得失談何容易，通常它跟上了你之后，就是一生一世;也許根本就沒有所謂的最后勝利，只是覺得的滿足，除非你能自我覺醒;否則，只好終生追遂。

　　開始的階段，我們不談根除，只求忘記。如果能暫時拋開輸贏得失的念頭，同心專心一意在目前所面對的情境，全神灌注于下一個攀巖動作，仍然可以在此時此刻，發揮出真正的力量。

　　要達到以意馭氣，自由流轉的地步，除了要根基深厚以外(即基本本領夠，用心程度足)，尚需假以時日，潛心修練六神氣功。所謂六神，即：提神、入神、忘神、再入神、全神、回神。欲明六神之大要，請看第六回：心無二用(下)